TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:15:31 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ lục  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.29 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第三百三 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tam  bách  tam  
 
十七 
thập thất 
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
　　　初分巧便學品第五十五之一 
　　　sơ   phần  xảo   tiện   học   phẩm   đệ ngũ thập ngũ   chi nhất   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多，最極甚深，難見難覺，不可尋思，超尋思境， 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tối cực  thậm thâm  ，nạn/nan  kiến  nạn/nan  giác  ，bất khả tầm tư  ，siêu   tầm tư  cảnh  ，
 
聰慧微密，智者所證，一切分別畢竟離故。 
thông tuệ  vi mật  ，trí giả  sở chứng  ，nhất thiết phân biệt tất cánh ly   cố  。
 
世尊！若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  chư hữu tình  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  
 
教修行、正為他說，乃至無上正等菩提， 
giáo  tu hành 、chánh  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
不雜諸餘心、心所者，當知如是諸有情類， 
bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở  giả ，đương tri như thị chư hữu tình loại  ，
 
必不成就微少善根。」　爾時， 
tất   bất thành tựu vi   thiểu  thiện căn  。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
憍尸迦！若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  chư hữu tình  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、正為他說， 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、chánh  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
乃至無上正等菩提，不雜諸餘心、心所者， 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở  giả ，
 
當知如是諸有情類，決定成就廣大善根。 
đương tri như thị chư hữu tình loại  ，quyết  định  thành tựu quảng đại thiện căn  。
 
憍尸迦！假使於此贍部洲中一切有情， 
Kiêu-thi-ca  ！giả sử ư thử  thiệm bộ châu  trung  nhất thiết hữu tình  ，
 
皆悉成就十善業道及四靜慮、四無量心、四無色定、五神通等無 
giai tất thành tựu  thập thiện nghiệp đạo  cập tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  、ngũ thần thông  đẳng vô  
 
量功德。有善男子、善女人等， 
lượng  công đức  。hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、正為他說。 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、chánh  vi/vì/vị  tha  thuyết  。
 
是善男子、善女人等所獲功德， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  ，
 
於前所說贍部洲中諸有情類所成功德百倍為勝，千倍為勝， 
ư tiền  sở thuyết  thiệm bộ châu  trung  chư hữu tình loại  sở   thành  công đức  bách bội  vi/vì/vị  thắng  ，thiên bội  vi/vì/vị  thắng  ，
 
百千倍為勝，俱胝倍為勝，百俱胝倍為勝， 
bách thiên bội  vi/vì/vị  thắng  ，câu-chi bội   vi/vì/vị  thắng  ，bách  câu-chi bội   vi/vì/vị  thắng  ，
 
千俱胝倍為勝，百千俱胝倍為勝，那庾多倍為勝， 
thiên   câu-chi bội   vi/vì/vị  thắng  ，bách thiên câu-chi bội   vi/vì/vị  thắng  ，na  dữu   đa   bội   vi/vì/vị  thắng  ，
 
百那庾多倍為勝，千那庾多倍為勝， 
bách  na  dữu   đa   bội   vi/vì/vị  thắng  ，thiên   na  dữu   đa   bội   vi/vì/vị  thắng  ，
 
百千那庾多倍為勝， 
bách thiên na  dữu   đa   bội   vi/vì/vị  thắng  ，
 
算倍、數倍、計倍、喻倍乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。 
toán   bội   、số  bội   、kế  bội   、dụ   bội   nãi chí ổ ba ni sát đàm  bội   diệc   phục  vi/vì/vị  thắng  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
會中有一苾芻謂天帝釋言：「憍尸迦！若善男子、善女人等， 
hội  trung hữu  nhất   Bí-sô vị   Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
攝心不亂、常樂聽聞、受持、讀誦、令極通利、如理思惟、依教修行、正為他說， 
nhiếp tâm  bất loạn   、thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  cực  thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、chánh  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
乃至無上正等菩提，不雜諸餘心、心所者， 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở  giả ，
 
所獲功德勝贍部洲諸有情類一切成就十善業道， 
sở hoạch  công đức  thắng  thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  nhất thiết thành tựu  thập thiện nghiệp đạo  ，
 
及四靜慮、四無量心、四無色定、五神通等無量功 
cập tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  、ngũ thần thông  đẳng vô lượng  công   
 
德。」　天帝釋言：「是善男子、善女人等， 
đức   。」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
初發一念一切智智相應心時， 
sơ   phát   nhất niệm  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tâm   thời  ，
 
所獲功德已勝所說贍部洲中諸有情類一切成就十善業道及四靜 
sở hoạch  công đức  dĩ   thắng  sở thuyết  thiệm bộ châu  trung  chư hữu tình loại  nhất thiết thành tựu  thập thiện nghiệp đạo  cập tứ   tĩnh   
 
慮、四無量心、四無色定、五神通等無量功德 
lự  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  、ngũ thần thông  đẳng vô lượng công đức  
 
多百千倍， 
đa   bách thiên bội  ，
 
何況於此甚深般若波羅蜜多甚深經典， 
hà huống  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
攝心不亂、常樂聽聞、受持、讀誦、令極通利、如理思惟、依教修行、正為他說， 
nhiếp tâm  bất loạn   、thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  cực  thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、chánh  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
乃至無上正等菩提，不雜諸餘心、心所者， 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở  giả ，
 
所獲功德而可校量！　「苾芻當知！是善男子、善女人等功 
sở hoạch  công đức  nhi   khả  giáo lượng  ！　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công   
 
德智慧， 
đức   trí tuệ  ，
 
非但勝彼贍部洲中成十善等諸有情類，亦勝一切世間天、人、阿素洛等。 
phi đãn  thắng  bỉ   thiệm bộ châu  trung  thành  thập   thiện đẳng  chư hữu tình loại  ，diệc   thắng  nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tố-lạc  đẳng 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
非但勝彼世間天、人、阿素洛等，亦勝一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺。 
phi đãn  thắng  bỉ   thế gian thiên  、nhân   、A-tố-lạc  đẳng ，diệc   thắng  nhất thiết Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  vô thượng Chánh đẳng 
 
菩提，利樂有情無邊際故。 
Bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
非但勝彼一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺， 
phi đãn  thắng  bỉ   nhất thiết Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多者。 
tu hành bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự Ba-la-mật-đa  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 
an trụ  nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  
 
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 
dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc 
 
空、無性空、自性空、無性自性空者。 
không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛 
an trụ  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư  
 
空界、不思議界者。 
không giới  、bất tư nghị giới  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
安住苦、集、滅、道聖諦者。 
an trụ  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修行四靜慮、四無量、四無色定者。 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，tu hành tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處者。 
tu hành bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 
tu hành tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、
 
八聖道支者。 
bát thánh đạo chi  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行空、無相、無願解脫門者。 
tu hành không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 
tu hành cực hỉ địa  、ly cấu địa  、phát quang địa  、diệm tuệ địa  、cực nan thắng địa  、hiện tiền địa  、viễn hành địa  、bất động địa  、thiện tuệ địa  、Pháp vân địa  
 
者。 
giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行五眼、六神通者。 
tu hành ngũ nhãn  、lục Thần thông  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十 
tu hành Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập   
 
八佛不共法者。 
bát Phật  bất cộng pháp  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行無忘失法、恒住捨性者。 
tu hành vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修行一切智、道相智、一切相智者。 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí giả  。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  vô thượng Chánh đẳng 
 
菩提，利樂有情無邊際故。 
Bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行陀羅尼門、三摩地門者。 
tu hành đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行緣性、緣起觀者。 
tu hành duyên tánh  、duyên khởi  quán  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
嚴淨佛土、成熟有情者。 
nghiêm   tịnh Phật  độ  、thành thục hữu tình  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修諸菩薩摩訶薩行及修無上正等菩提者。 
tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  cập tu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  vô thượng Chánh đẳng 
 
菩提，利樂有情無邊際故。 
Bồ-đề ，lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝菩薩摩訶薩遠離方便善巧，修行般若波羅蜜多者。 
diệc   thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  phương tiện thiện xảo  ，tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả 。
 
何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
利樂有情無邊際故。 
lợi lạc hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
苾芻！是善男子、善女人等當知即是菩薩摩訶薩。 
Bí-sô ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đương tri tức thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
不為一切世間天、人、阿素洛等及諸聲聞、獨覺、菩薩之所勝伏。 
bất vi/vì/vị  nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tố-lạc  đẳng cập chư   Thanh văn  、độc giác  、Bồ Tát chi sở   thắng phục  。
 
「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般 
「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  ba/bát  
 
若波羅蜜多故，能紹佛種令不斷絕。 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  cố  ，năng  thiệu   Phật chủng  lệnh  bất đoạn tuyệt 。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多故， 
mật   đa   cố  ，
 
常不遠離菩薩、如來應正等覺真勝善友。 
thường   bất viễn ly  Bồ Tát 、Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác chân   thắng  thiện hữu  。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
不久當坐妙菩提座降伏魔軍，證得無上正等菩提， 
bất cửu  đương  tọa   diệu Bồ-đề tọa  hàng phục ma quân  ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪拔有情類生死大苦。 
chuyển  diệu pháp luân  bạt  hữu tình loại  sanh tử đại khổ  。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學法， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
不學聲聞及諸獨覺所應學行。 
bất học  Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
護世四王領四大天王眾來到其所， 
hộ thế  tứ vương  lĩnh   tứ đại thiên vương  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學速當安坐妙菩提座， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
疾證無上正等菩提， 
tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
如先如來、應、正等覺受四天王所奉四鉢汝亦當受， 
như   tiên  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  thọ/thụ   Tứ Thiên Vương sở   phụng  tứ bát  nhữ   diệc   đương  thọ/thụ   ，
 
如昔護世四大天王奉上四鉢我亦當奉。 
như   tích   hộ thế  tứ đại thiên vương  phụng thượng tứ bát  ngã   diệc   đương  phụng  。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
我等天帝領三十三天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
ngã đẳng Thiên đế  lĩnh   tam thập tam thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   
 
法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
Pháp   ，vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故，蘇夜摩天王領夜摩天眾來到其所， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，tô dạ ma  Thiên Vương lĩnh   dạ ma thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
珊覩史多天王領覩史多天眾來到其所， 
San đổ sử đa thiên vương  lĩnh   Đổ-sử-đa thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
妙變化天王領樂變化天眾來到其所， 
diệu   biến hóa  Thiên Vương lĩnh   lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
妙自在天王領他化自在天眾來到其所， 
diệu   Tự tại Thiên  Vương  lĩnh   tha hóa tự tại thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
索訶界主大梵天王領梵眾天、梵輔天、梵會天眾來到 
tác ha  giới   chủ   Đại phạm Thiên Vương  lĩnh   phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、phạm  hội  Thiên Chúng lai  đáo   
 
其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
極光淨天領光天、少光天、無量光天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
Cực quang tịnh Thiên lĩnh   quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   
 
法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
Pháp   ，vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
遍淨天領淨天、少淨天、無量淨天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
biến tịnh Thiên  lĩnh   tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  
 
學法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
học   Pháp   ，vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
廣果天領廣天、少廣天、無量廣天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
Quảng quả Thiên  lĩnh   quảng  Thiên   、thiểu  quảng  Thiên   、vô lượng  quảng  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   
 
應學法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行， 
ưng  học   Pháp   ，vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，
 
若如是學速當安坐妙菩提座， 
nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
疾證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。 
tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
色究竟天領無繁天、無熱天、善現天、善見天眾來到其所， 
Sắc cứu kính Thiên lĩnh   vô  phồn  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  cần tinh tấn  học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學速當安坐妙菩提座， 
vật   học   Thanh văn  cập chư   độc giác  sở   ưng  học   hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  như thị học tốc   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
疾證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。 
tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多故， 
mật   đa   cố  ，
 
一切如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾，并諸天、龍、阿素洛等常隨護念。 
nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，tinh  chư Thiên 、long  、A-tố-lạc  đẳng thường   tùy hộ  niệm   。
 
由此因緣， 
do thử nhân duyên  ，
 
是菩薩摩訶薩世間一切險難危厄身心憂苦皆不侵害。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thế gian nhất thiết hiểm   nạn/nan  nguy   ách  thân tâm  ưu khổ  giai   bất xâm   hại  。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸佛菩薩及諸天、龍、阿素洛等常護念故， 
chư Phật Bồ-tát  cập chư Thiên 、long  、A-tố-lạc  đẳng thường   hộ niệm  cố  ，
 
世間所有大種相違所起諸病皆不侵惱， 
thế gian sở hữu  đại chủng  tướng  vi   sở   khởi   chư   bệnh   giai   bất xâm   não   ，
 
所謂眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、諸支節病、身痛、心痛、頭痛、齒痛、脇痛、 
sở vị nhãn   bệnh   、nhĩ   bệnh   、tỳ  bệnh   、thiệt   bệnh   、thân  bệnh   、chư   chi   tiết  bệnh   、thân  thống   、tâm   thống   、đầu   thống   、xỉ   thống   、hiếp  thống   、
 
腰痛、背痛、腹痛、諸支節痛， 
yêu   thống   、bối  thống   、phước   thống   、chư   chi   tiết  thống   ，
 
如是所有四百四病皆於身中永無所有，唯除重業轉為輕受。 
như thị sở hữu  tứ bách tứ bệnh  giai   ư  thân  trung  vĩnh   vô sở hữu  ，duy trừ  trọng  nghiệp   chuyển  vi/vì/vị  khinh  thọ/thụ   。
 
「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般 
「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  ba/bát  
 
若波羅蜜多故，獲如是等現世功德， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  cố  ，hoạch   như thị đẳng hiện thế  công đức  ，
 
後世功德無量無邊。 
hậu thế công đức  vô lượng vô biên  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽阿難竊作是念：「今天帝釋為自辯才讚說如是甚深般若波羅蜜多殊勝功德？ 
cụ thọ  A-nan thiết   tác thị niệm ：「kim   Thiên đế thích  vi/vì/vị  tự   biện tài  tán   thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thù thắng công đức  ？
 
為是如來威神之力？」　時， 
vi/vì/vị  thị  Như Lai  uy thần  chi lực   ？」　thời  ，
 
天帝釋即知阿難心之所念， 
Thiên đế thích  tức   tri   A-nan tâm   chi sở   niệm   ，
 
白阿難言：「我所讚說甚深般若波羅蜜多殊勝功德，皆是如來威神之力。」　爾時， 
bạch   A-nan ngôn  ：「ngã sở tán   thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thù thắng công đức  ，giai thị Như Lai  uy thần  chi lực   。」　nhĩ thời  ，
 
佛告阿難陀言：「如是！如是！今天帝釋讚深般若波 
Phật cáo  A-nan-đà  ngôn  ：「như thị ！như thị ！kim   Thiên đế thích  tán   thâm   Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多希有功德，當知皆是如來神力， 
La   mật   đa   hy hữu  công đức  ，đương tri giai thị Như Lai  thần lực  ，
 
非自辯才。何以故？甚深般若波羅蜜多希有功德， 
phi   tự   biện tài  。hà dĩ cố ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  hy hữu  công đức  ，
 
非人、天等所能知故。 
phi nhân  、Thiên   đẳng sở năng  tri   cố  。
 
　「阿難當知！若菩薩摩訶薩習學如是甚深般若波羅蜜多， 
　「A-nan đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tập   học   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
思惟如是甚深般若波羅蜜多， 
tư tánh như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
修行如是甚深般若波羅蜜多，時此三千大千世界一切惡魔， 
tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thời  thử   tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết ác ma  ，
 
皆生疑惑咸作是念：『此菩薩摩訶薩為證實際， 
giai   sanh  nghi hoặc  hàm   tác thị niệm ：『thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  chứng   thật tế  ，
 
退取預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提， 
thoái  thủ   Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề ，
 
為趣無上正等菩提？』　「復次， 
vi/vì/vị  thú  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？』　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩不離如是甚深般若波羅蜜多，時諸惡魔生大憂苦， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thời  chư ác  ma   sanh  Đại  ưu khổ  ，
 
身心戰慄如中毒箭。復次， 
thân tâm  chiến   lật   như   trung  độc tiễn 。phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，時有惡魔來到其所， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thời  hữu  ác ma  lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
化作種種可怖畏事，所謂刀劍、惡獸、毒蛇， 
hóa tác  chủng chủng khả  bố úy  sự   ，sở vị đao   kiếm   、ác  thú   、độc xà ，
 
猛火赩焰四方俱發，欲令菩薩身心惶懼， 
mãnh hỏa  hách   diệm  tứ phương  câu   phát   ，dục   lệnh  Bồ Tát thân tâm  hoàng   cụ   ，
 
迷失無上大菩提心，於所修行心生退屈， 
mê   thất   vô thượng đại Bồ-đề tâm  ，ư  sở   tu hành tâm sanh thoái khuất  ，
 
乃至發起一念亂意，障得無上正等菩提。 
nãi chí phát khởi  nhất niệm  loạn   ý   ，chướng   đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽阿難白佛言：「世尊！為諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
cụ thọ  A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vi/vì/vị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
皆為惡魔之所擾亂， 
giai   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  ，
 
為有擾亂、不擾亂者？」　佛告阿難：「非諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
vi/vì/vị  hữu  nhiễu loạn  、bất nhiễu loạn  giả ？」　Phật cáo  A-nan ：「phi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
皆為惡魔之所擾亂，然有擾亂、不擾亂者。 
giai   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  ，nhiên hữu  nhiễu loạn  、bất nhiễu loạn  giả 。
 
」　具壽阿難復白佛言：「世尊！何等菩薩摩訶薩行深般若波羅 
」　cụ thọ  A-nan phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba La   
 
蜜多時， 
mật   đa thời  ，
 
便為惡魔之所擾亂？何等菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  ？hà đẳng  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不為惡魔之所擾亂？」 
bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  ？」
 
佛告阿難：「若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般 
Phật cáo  A-nan ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tiên thế văn  thử   thậm thâm  ba/bát  
 
若波羅蜜多，心不信解，便生誹謗， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  ，tâm   bất tín giải ，tiện   sanh  phỉ báng  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
便為惡魔之所擾亂。 
tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般若波羅蜜多，深心信解，不生誹謗， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tiên thế văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thâm tâm  tín giải ，bất sanh  phỉ báng  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般若波羅蜜多， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tiên thế văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
心生猶豫：『為實有此甚深般若波羅蜜多？為實無此甚深般若波羅蜜多？』是 
tâm sanh  do dự  ：『vi/vì/vị  thật hữu  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？vi/vì/vị  thật   vô  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？』thị  
 
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
便為惡魔之所擾亂。 
tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般若波羅蜜多不生疑惑， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tiên thế văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất sanh  nghi hoặc  ，
 
決定信有甚深般若波羅蜜多， 
quyết định tín  hữu  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。　「復次， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩遠離善友，為諸惡友之所攝持， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  thiện hữu  ，vi/vì/vị  chư ác  hữu   chi sở nhiếp trì  ，
 
不聞如是甚深般若波羅蜜多， 
bất Văn như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
由不聞故不能解了，不解了故不能修習， 
do   bất văn  cố  bất năng giải  liễu   ，bất giải liễu  cố  bất năng  tu tập ，
 
不修習故不能如實證得如是甚深般若波羅蜜多， 
bất tu tập cố  bất năng  như thật  chứng đắc như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩親近善友， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thân cận thiện hữu  ，
 
不為惡友之所攝持，得聞如是甚深般若波羅蜜多， 
bất vi/vì/vị  ác hữu  chi sở nhiếp trì  ，đắc   Văn như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
由得聞故便能解了，由解了故則能修習， 
do đắc  văn  cố  tiện   năng giải  liễu   ，do   giải liễu  cố  tức   năng  tu tập ，
 
能修習故如實證得甚深般若波羅蜜多， 
năng  tu tập cố  như thật  chứng đắc thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，攝受讚歎非真妙法， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，nhiếp thọ tán thán phi   chân   diệu pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thân cận Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不攝不讚非真妙法， 
bất nhiếp   bất tán   phi   chân   diệu pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。　「復次， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於真妙法誹謗毀呰，爾時惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴， 
ư  chân   diệu pháp  phỉ báng  hủy   呰，nhĩ thời  ác ma  tiện   tác thị niệm ：『kim   thử   Bồ Tát dữ  ngã   vi/vì/vị  bạn   ，
 
由彼謗毀真妙法故， 
do bỉ  báng hủy  chân   diệu pháp  cố  ，
 
便有無量住菩薩乘諸善男子、善女人等，於真妙法亦生毀謗， 
tiện   hữu  vô lượng  trụ/trú   Bồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，ư  chân   diệu pháp  diệc   sanh  hủy báng  ，
 
由此因緣我願圓滿。 
do thử nhân duyên  ngã   nguyện   viên mãn  。
 
』是菩薩乘諸善男子、善女人等，設勤精進修諸善法， 
』thị  Bồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，thiết cần tinh tấn  tu   chư thiện  Pháp   ，
 
而墮聲聞或獨覺地亦令他墮。 
nhi   đọa  Thanh văn  hoặc   độc giác địa  diệc   lệnh  tha  đọa  。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thân cận Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於真妙法信受讚歎，亦令無量住菩薩乘諸善男子、善女人等， 
ư  chân   diệu pháp  tín thọ  tán thán ，diệc   lệnh  vô lượng  trụ/trú   Bồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於真妙法信受讚歎，由此惡魔驚怖愁惱， 
ư  chân   diệu pháp  tín thọ  tán thán ，do thử  ác ma  kinh phố  sầu   não   ，
 
是菩薩乘諸善男子、善女人等， 
thị  Bồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
設不精勤修諸善法， 
thiết ất tinh cần  tu   chư thiện  Pháp   ，
 
而亦決定不令自他退墮聲聞或獨覺地，必證無上正等菩提。 
nhi   diệc   quyết  định  bất lệnh  tự tha  thoái đọa  Thanh văn  hoặc   độc giác địa  ，tất   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不為惡魔之所擾亂。　「復次， 
bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多甚深經時， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh   thời  ，
 
作如是語：『如是般若波羅蜜多極為甚深，難見難覺， 
tác như thị ngữ  ：『như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cực  vi/vì/vị  thậm thâm  ，nạn/nan  kiến  nạn/nan  giác  ，
 
何用宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤修習、書寫流布？我尚不能 
hà   dụng   tuyên thuyết  、thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tư tánh 、tinh cần tu tập  、thư tả lưu bố ？ngã   thượng   bất năng  
 
得其源底，況餘淺智！』時， 
đắc   kỳ  nguyên để  ，huống dư  thiển trí  ！』thời  ，
 
有無量住菩薩乘諸善男子、善女人等，聞其所說心生驚怖， 
hữu  vô lượng  trụ/trú   Bồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，văn  kỳ  sở thuyết  tâm sanh  kinh phố  ，
 
皆退無上正等覺心。 
giai   thoái  Vô thượng chánh đẳng giác tâm   。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多甚深經時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh   thời  ，
 
作如是語：『如是般若波羅蜜多極為甚深， 
tác như thị ngữ  ：『như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cực  vi/vì/vị  thậm thâm  ，
 
難見難覺， 
nạn/nan  kiến  nạn/nan  giác  ，
 
若不宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤修習、書寫流布， 
nhược/nhã  bất tuyên thuyết  、thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tư tánh 、tinh cần tu tập  、thư tả lưu bố ，
 
能證無上正等菩提必無是處。』時，有無量住菩薩乘諸善男子、善女人等， 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tất   vô  thị xứ 。』thời  ，hữu  vô lượng  trụ/trú   Bồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
聞其所說歡喜踊躍， 
văn  kỳ  sở thuyết  hoan hỉ dũng dược  ，
 
皆於般若波羅蜜多常樂聽聞、受持、讀誦、令極通利、如理思惟、精進 
giai   ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、lệnh  cực  thông lợi  、như lý tư duy  、tinh tấn 
 
修行、為他演說、書寫流布， 
tu hành 、vi/vì/vị  tha  diễn thuyết  、thư tả lưu bố ，
 
速趣無上正等菩提。 
tốc   thú  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩恃己所有功德善根，輕餘菩薩摩訶薩眾， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thị   kỷ   sở hữu  công đức  thiện căn  ，khinh  dư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，
 
謂作是言：『我能修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， 
vị   tác thị ngôn ：『ngã   năng  tu tập bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
汝等不能。 
nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 
ngã   năng an trụ  nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  
 
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 
dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc 
 
空、無性空、自性空、無性自性空，汝等不能。 
không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 
ngã   năng an trụ  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng  
 
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界， 
tánh   、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  ，
 
汝等不能。我能安住苦、集、滅、道聖諦，汝等不能。 
nhữ đẳng  bất năng  。ngã   năng an trụ  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習四靜慮、四無量、四無色定，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處， 
ngã   năng  tu tập bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
汝等不能。 
nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習空、無相、無願解脫門，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習菩薩十地，汝等不能。我能嚴淨佛土、成熟有情， 
ngã   năng  tu tập Bồ-tát thập địa  ，nhữ đẳng  bất năng  。ngã   năng  nghiêm   tịnh Phật  độ  、thành thục hữu tình  ，
 
汝等不能。我能順逆觀察十二緣起，汝等不能。 
nhữ đẳng  bất năng  。ngã   năng  thuận nghịch  quan sát thập nhị duyên khởi  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習五眼、六神通，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、 
ngã   năng  tu tập Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、
 
十八佛不共法，汝等不能。 
thập bát  Phật bất cộng pháp  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習奢摩他、毘鉢舍那，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập xa ma tha  、Tì   bát   xá  na  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習無忘失法、恒住捨性，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習陀羅尼門、三摩地門，汝等不能。 
ngã   năng  tu tập đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，nhữ đẳng  bất năng  。
 
我能修習一切智、道相智、一切相智，汝等不能。我能觀察諸法自相、共相， 
ngã   năng  tu tập nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，nhữ đẳng  bất năng  。ngã   năng  quan sát chư Pháp tự tướng 、cộng tướng  ，
 
汝等不能。我能修習一切菩薩摩訶薩行， 
nhữ đẳng  bất năng  。ngã   năng  tu tập nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
汝等不能。我能修習諸佛無上正等菩提， 
nhữ đẳng  bất năng  。ngã   năng  tu tập chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
汝等不能。』爾時， 
nhữ đẳng  bất năng  。』nhĩ thời  ，
 
惡魔歡喜踊躍言：『此菩薩是我伴侶，輪迴生死未有出期。 
ác ma  hoan hỉ dũng dược  ngôn  ：『thử   Bồ Tát thị  ngã   bạn lữ  ，Luân-hồi sanh tử  vị hữu  xuất kỳ  。
 
』阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
』A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
便為惡魔之所擾亂。 
tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩不恃己有功德善根，不輕餘菩薩摩訶薩眾， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất thị   kỷ   hữu  công đức  thiện căn  ，bất khinh  dư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，
 
雖常精進修諸善法，而不執著諸善法相。 
tuy   Thường-tinh-tấn  tu   chư thiện  Pháp   ，nhi   bất chấp trước chư thiện  Pháp tướng 。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不為惡魔之所擾亂。　「復次， 
bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩自恃名姓眾所識知，輕蔑諸餘修善菩薩， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tự thị danh   tính   chúng   sở   thức  tri   ，khinh miệt  chư dư  tu thiện  Bồ Tát ，
 
恒讚己德毀呰他人， 
hằng  tán kỷ  đức   hủy   呰tha nhân ，
 
實無不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相而謂實有， 
thật   vô  Bất-thoái-chuyển Bồ-Tát Ma-ha-tát chư hạnh  、trạng   、tướng  nhi   vị   thật hữu  ，
 
起諸煩惱自讚毀他言：『汝等無菩薩名姓，唯我獨有菩薩名姓。 
khởi   chư   phiền não  tự tán hủy tha  ngôn  ：『nhữ đẳng  vô  Bồ Tát danh   tính   ，duy  ngã   độc   hữu  Bồ Tát danh   tính   。
 
』由增上慢輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶薩眾。爾時， 
』do   tăng thượng mạn  khinh miệt  hủy   呰chư dư  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   。nhĩ thời  ，
 
惡魔見此事已便作是念：『今此菩薩令我國土宮殿不空， 
ác ma  kiến  thử sự  dĩ   tiện   tác thị niệm ：『kim   thử   Bồ Tát lệnh  ngã   quốc độ cung điện bất không ，
 
增益地獄、傍生、鬼界。』是時，惡魔助其神力， 
tăng ích  địa ngục  、bàng sanh  、quỷ giới  。』Thị thời ，ác ma  trợ   kỳ  thần lực  ，
 
令轉增益威勢辯才，由此多人信受其語， 
lệnh  chuyển  tăng ích  uy thế  biện tài  ，do thử  đa   nhân   tín thọ  kỳ  ngữ  ，
 
因斯勸發同彼惡見。同彼見已隨彼邪學， 
nhân   tư   khuyến phát  đồng   bỉ   ác kiến  。đồng   bỉ   kiến  dĩ   tùy   bỉ   tà  học   ，
 
隨彼學已煩惱熾盛，心顛倒故，諸所發起身、語、意業， 
tùy   bỉ   học   dĩ   phiền não  sí thịnh  ，tâm   điên đảo cố  ，chư   sở   phát khởi  thân  、ngữ  、ý nghiệp  ，
 
皆能感得不可愛樂衰損苦果。 
giai   năng cảm  đắc   bất khả ái lạc/nhạc  suy tổn  khổ quả  。
 
由此因緣增三惡趣，令魔宮殿國土充滿， 
do thử nhân duyên  tăng  tam ác thú  ，lệnh  ma   cung điện quốc độ sung mãn  ，
 
由此惡魔歡喜踊躍，諸有所作隨意自在。 
do thử  ác ma  hoan hỉ dũng dược  ，chư   hữu sở tác  tùy ý  tự tại  。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩不恃己有虛妄姓名， 
tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất thị   kỷ   hữu  hư vọng tính   danh   ，
 
輕蔑諸餘修善菩薩，於諸功德無增上慢， 
khinh miệt  chư dư  tu thiện  Bồ Tát ，ư  chư   công đức  vô tăng thượng mạn  ，
 
常不自讚亦不毀他，能善覺知眾魔事業。 
thường   bất tự tán  diệc   bất hủy tha  ，năng  thiện giác  tri   chúng   ma sự nghiệp  。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不為惡魔之所擾亂。　「復次， 
bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者，更相毀辱鬪諍誹謗。爾時， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ  cầu   Thanh văn  、độc giác thừa  giả ，cánh  tướng  hủy   nhục   đấu tranh  phỉ báng  。nhĩ thời  ，
 
惡魔見此事已作如是念：『此善男子遠離無 
ác ma  kiến  thử sự  dĩ   tác như thị niệm  ：『thử   Thiện nam tử  viễn ly  vô  
 
上正等菩提，親近地獄、傍生、鬼界。 
thượng  Chánh đẳng Bồ-đề ，thân cận địa ngục  、bàng sanh  、quỷ giới  。
 
所以者何？更相毀辱鬪諍誹謗，非菩提道， 
sở dĩ giả hà ？cánh  tướng  hủy   nhục   đấu tranh  phỉ báng  ，phi   Bồ-đề đạo ，
 
但是地獄、傍生、鬼界諸惡趣道。』作是念已歡喜踊躍。 
đãn thị  địa ngục  、bàng sanh  、quỷ giới  chư ác thú  đạo  。』tác thị niệm dĩ   hoan hỉ dũng dược  。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
便為惡魔之所擾亂。 
tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者，不相毀辱鬪諍誹謗， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ  cầu   Thanh văn  、độc giác thừa  giả ，bất tướng  hủy   nhục   đấu tranh  phỉ báng  ，
 
方便化導令趣大乘，或令勤修自乘善法。 
phương tiện hóa đạo  lệnh  thú  Đại-Thừa ，hoặc   lệnh  cần tu  tự   thừa  thiện  Pháp   。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
不為惡魔之所擾亂。　「復次， 
bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。　「phục thứ ，
 
阿難！若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提諸善男子、善女人等， 
A-nan ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ  cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
更相毀辱鬪諍誹謗。爾時， 
cánh  tướng  hủy   nhục   đấu tranh  phỉ báng  。nhĩ thời  ，
 
惡魔見此事已作如是念：『此二菩薩俱遠無上正等菩提， 
ác ma  kiến  thử sự  dĩ   tác như thị niệm  ：『thử   nhị   Bồ Tát câu   viễn  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
俱近地獄、傍生、鬼界。所以者何？更相毀辱鬪諍誹謗，非菩提道， 
câu   cận  địa ngục  、bàng sanh  、quỷ giới  。sở dĩ giả hà ？cánh  tướng  hủy   nhục   đấu tranh  phỉ báng  ，phi   Bồ-đề đạo ，
 
但是地獄、傍生、鬼界諸惡趣道。 
đãn thị  địa ngục  、bàng sanh  、quỷ giới  chư ác thú  đạo  。
 
』作是念已歡喜踊躍。 
』tác thị niệm dĩ   hoan hỉ dũng dược  。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，tiện   vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提諸善男子、善女人等， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ  cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
不相毀辱鬪諍誹謗，更相教誨勤修善法， 
bất tướng  hủy   nhục   đấu tranh  phỉ báng  ，cánh  tướng  giáo hối  cần   tu thiện  Pháp   ，
 
令疾證得一切智智。 
lệnh  tật chứng  đắc   nhất thiết trí trí  。
 
阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 
A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，bất vi/vì/vị  ác ma  chi sở   nhiễu loạn  。
 
「阿難當知！若菩薩摩訶薩未得無上正等菩 
「A-nan đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vị  đắc vô thượng  Chánh đẳng bồ   
 
提不退轉記， 
Đề  Bất-thoái-chuyển kí   ，
 
於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所起損害心，鬪諍毀辱輕蔑誹謗， 
ư  đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   chư Bồ-tát  sở   khởi   tổn hại  tâm   ，đấu tranh  hủy   nhục   khinh miệt  phỉ báng  ，
 
是菩薩摩訶薩隨起爾所念不饒益心， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy khởi  nhĩ sở niệm   bất nhiêu ích  tâm   ，
 
還退爾所劫曾修勝行，經爾所時遠離善友， 
hoàn  thoái  nhĩ sở kiếp   tằng   tu   thắng hành ，Kinh   nhĩ sở thời  viễn ly  thiện hữu  ，
 
還受爾所生死繫縛。若不棄捨大菩提心， 
hoàn thọ  nhĩ   sở sanh  tử   hệ phược  。nhược/nhã  bất khí xả  đại Bồ-đề tâm  ，
 
還爾所劫勤修勝行，然後乃補所退功德。」　時， 
hoàn  nhĩ sở kiếp   cần tu  thắng hành ，nhiên hậu  nãi  bổ   sở   thoái  công đức  。」　thời  ，
 
具壽阿難白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩所起惡心生死罪 
cụ thọ  A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   khởi   ác  tâm sanh  tử   tội   
 
苦， 
khổ   ，
 
為要流轉經爾所時？為於中間亦得出離？是菩薩摩訶薩所退勝行， 
vi/vì/vị  yếu  lưu chuyển  Kinh   nhĩ sở thời  ？vi/vì/vị  ư  trung gian diệc   đắc   xuất ly  ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   thoái  thắng hành ，
 
為要精勤經爾所劫然後乃補？為於中間有復本義？」　佛告阿難： 
vi/vì/vị  yếu  tinh cần  Kinh   nhĩ sở kiếp   nhiên hậu  nãi  bổ   ？vi/vì/vị  ư  trung gian hữu  phục  bổn  nghĩa   ？」　Phật cáo  A-nan ：
 
「我為菩薩、獨覺、聲聞，說有出罪還補善法。 
「ngã   vi/vì/vị  Bồ Tát 、độc giác  、Thanh văn  ，thuyết  hữu  xuất tội  hoàn  bổ   thiện  Pháp   。
 
阿難當知！若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不 
A-nan đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vị đắc  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất 
 
退轉記， 
thoái chuyển  kí   ，
 
於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所起損害心，鬪諍毀辱輕蔑誹謗， 
ư  đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   chư Bồ-tát  sở   khởi   tổn hại  tâm   ，đấu tranh  hủy   nhục   khinh miệt  phỉ báng  ，
 
復無慚愧懷恨不捨，不能如法發露改悔， 
phục  vô tàm  quý   hoài   hận  bất xả  ，bất năng  như pháp  phát lộ  cải hối  ，
 
我說彼類於其中間無有出罪還補善義， 
ngã   thuyết  bỉ   loại   ư  kỳ  trung gian vô hữu xuất tội  hoàn  bổ   thiện  nghĩa   ，
 
要爾所劫流轉生死，遠離善友眾苦所縛。 
yếu  nhĩ sở kiếp   lưu chuyển sanh tử  ，viễn ly  thiện hữu  chúng khổ sở phược  。
 
若不棄捨大菩提心，要爾所劫勤修勝行， 
nhược/nhã  bất khí xả  đại Bồ-đề tâm  ，yếu  nhĩ sở kiếp   cần tu  thắng hành ，
 
然後乃補所退功德。 
nhiên hậu  nãi  bổ   sở   thoái  công đức  。
 
若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不退轉記， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vị đắc  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   ，
 
於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所起損害心，鬪諍毀辱輕蔑誹謗，後生慚愧， 
ư  đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   chư Bồ-tát  sở   khởi   tổn hại  tâm   ，đấu tranh  hủy   nhục   khinh miệt  phỉ báng  ，hậu sanh  tàm quý  ，
 
心無怨結，速還如法發露改悔， 
tâm   vô oán  kết/kiết   ，tốc   hoàn  như pháp  phát lộ  cải hối  ，
 
作如是念：『我今已得難得人身， 
tác như thị niệm  ：『ngã   kim   dĩ đắc  nan đắc nhân thân  ，
 
如何復起如是過惡失大善利？我應饒益一切有情， 
như hà  phục  khởi   như thị quá ác  thất   Đại  thiện  lợi   ？ngã   ưng  nhiêu ích  nhất thiết hữu tình  ，
 
如何於中反作衰損？我應恭敬一切有情如僕事主， 
như hà  ư  trung  phản  tác suy tổn  ？ngã   ưng  cung kính nhất thiết hữu tình  như   bộc   sự   chủ   ，
 
如何於中反生憍慢毀辱凌蔑？我應忍受一切有情捶 
như hà  ư  trung  phản  sanh  kiêu mạn hủy   nhục   lăng   miệt   ？ngã   ưng  nhẫn thọ  nhất thiết hữu tình  chúy   
 
打呵罵， 
đả   ha mạ  ，
 
如何於彼反以暴惡身語加報？我應和解一切有情令相敬愛， 
như hà  ư  bỉ   phản  dĩ  ạo ác  thân ngữ  gia   báo   ？ngã   ưng  hòa  giải  nhất thiết hữu tình  lệnh  tướng  kính ái  ，
 
云何復起勃惡語言與彼乖諍？我應忍受一切有情長時履踐， 
vân hà phục  khởi   bột   ác  ngữ ngôn dữ  bỉ   quai   tránh   ？ngã   ưng  nhẫn thọ  nhất thiết hữu tình  trường/trưởng  thời  lý   tiễn   ，
 
猶如道路亦如橋梁， 
do như  đạo  lộ   diệc   như   kiều lương  ，
 
云何於彼反為凌辱？我求無上正等菩提，為脫有情生死大苦， 
vân hà ư  bỉ   phản  vi/vì/vị  lăng nhục ？ngã   cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，vi/vì/vị  thoát  hữu tình sanh tử đại khổ  ，
 
令得究竟安樂涅槃， 
lệnh  đắc cứu cánh  an lạc Niết-Bàn ，
 
云何復欲加之以苦？我應從今窮未來際，如癡、如瘂、如聾、如盲， 
vân hà phục  dục   gia   chi dĩ  khổ   ？ngã   ưng  tùng  kim   cùng   vị lai tế   ，như   si   、như   ngọng 、như   lung   、như   manh   ，
 
於諸有情無所分別，假使斷截首足身分， 
ư  chư hữu tình  vô sở  phân biệt ，giả sử đoạn tiệt  thủ  túc   thân  phần  ，
 
於彼有情終不起惡勿我起惡，破壞無上正等覺心， 
ư  bỉ   hữu tình chung   bất khởi   ác  vật   ngã   khởi   ác  ，phá hoại  Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，
 
障礙所求一切智智。』阿難當知！是菩薩摩訶薩， 
chướng ngại sở cầu  nhất thiết trí trí  。』A-nan đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
我說中間亦有出罪還補善義， 
ngã   thuyết  trung gian diệc   hữu  xuất tội  hoàn  bổ   thiện  nghĩa   ，
 
非要經於爾所劫數流轉生死，惡魔於彼不能擾亂。 
phi   yếu  Kinh   ư nhĩ sở kiếp   số  lưu chuyển sanh tử  ，ác ma  ư  bỉ   bất năng  nhiễu loạn  。
 
　「阿難當知！諸菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者不應交 
　「A-nan đương tri ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ  cầu   Thanh văn  、độc giác thừa  giả bất ưng giao   
 
涉，設與交涉不應共住， 
thiệp   ，thiết dữ  giao   thiệp   bất ưng cộng trụ  ，
 
設與共住不應與彼論議決擇。所以者何？若與彼類論議決擇， 
thiết dữ  cộng trụ  bất ưng dữ  bỉ   luận nghị quyết trạch  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  dữ  bỉ   loại   luận nghị quyết trạch  ，
 
或當發起瞋忿等心，或復令生麁惡言說。 
hoặc   đương  phát khởi  sân   phẫn   đẳng tâm  ，hoặc phục  lệnh  sanh  thô ác  ngôn thuyết  。
 
然諸菩薩於有情類不應發起瞋忿等心， 
nhiên chư Bồ-tát  ư  hữu tình loại  bất ưng phát khởi  sân   phẫn   đẳng tâm  ，
 
亦不應生麁惡言說，設被斷截首足身分， 
diệc   bất ưng sanh  thô ác  ngôn thuyết  ，thiết bị  đoạn tiệt  thủ  túc   thân  phần  ，
 
亦不應起瞋忿惡言。 
diệc   bất ưng khởi   sân   phẫn   ác  ngôn  。
 
所以者何？應作是念：『我求無上正等菩提，為拔有情生死眾苦， 
sở dĩ giả hà ？ưng  tác thị niệm ：『ngã   cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，vi/vì/vị  bạt  hữu tình sanh tử  chúng khổ ，
 
令得究竟利益安樂， 
lệnh  đắc cứu cánh  lợi ích an lạc  ，
 
云何於彼復起惡事？』阿難當知！若諸菩薩於有情類起瞋恚心，發麁惡語， 
vân hà ư  bỉ   phục  khởi   ác  sự   ？』A-nan đương tri ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  ư  hữu tình loại  khởi   sân khuể tâm  ，phát   thô ác ngữ  ，
 
便障菩薩一切智智，亦壞無邊殊勝行法。 
tiện   chướng   Bồ Tát nhất thiết trí trí  ，diệc   hoại   vô biên  thù thắng hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提， 
thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
於諸有情不應瞋恚，亦不應起麁惡言說。 
ư  chư hữu tình  bất ưng sân khuể  ，diệc   bất ưng khởi   thô ác  ngôn thuyết  。
 
」大般若波羅蜜多經卷第三百三十七 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tam  bách  tam thập  thất   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:15:59 2008
============================================================